Praiseach breá eile: Fadhb na póna madraí a ghlanadh

Málaí saor in aisce, rianú DNA, fíneálacha £100… Conas is féidir linn ceist stinky na lí madraí a réiteach?

Ainneoin iompraíochta fuarchúiseach, is pooper éirimiúil é mo mhadra, Oscar.

Tá faitíos orm a bheith ag smaoineamh cé mhéad de mo shaol fiáin agus luachmhar amháin atá caite ag seasamh i ngach aimsir ag breathnú air squat, cnámh cruinn cruinn, réigiúin nether a-quiver, wondering cad a thugann a stare clochach: náire, dúshlán, buíochas, taitneamh?

Is féidir liom, áfach, a mheas go héasca cé mhéad uair a chuir mé mála tanaí plaisteach thar mo lámh agus a scaoil sé amach: ceithre huaire sa lá ar a laghad ar feadh 13 bliana go leith.

Is ionann sin agus níos mó ná 18,000 mála de poo te.

Bhuel, málaí den chuid is mó: cosúil le haon úinéir madra, tá na hamanna a bhí mé gafa gearr, á gcur iallach a úsáid fíocháin, duilleoga agus fiú, le déanaí, masc máinliachta (éifeachtach go leor, i ndáiríre).

Ar ndóigh piocadh mé suas, fiú nuair a bhíonn sé tricky.

Piocann gach duine a bhfuil aithne agam air.

Piocann gach duine a iarrann tú suas.

Agus mar sin féin, tá poo madraí i ngach áit - an oiread, más rud é nach mó, ná riamh.

Tá an-suim agam ó shin i leith a tharraing mo chara Rob, socheolaí, m’aird ar an borradh uafásach a tháinig ar na turds le linn an chéad ghlas Covid.

Faoi thús 2021 bhí sé deimhnithe: measadh go forleathan go raibh muid “i ngreim éigeandáil praiseach madraí”.

Toisc gur socheolaí é, thug Rob “ráiteas ar an nihilism populist” air in aghaidh bagairt eiseach.

I measc na mínithe eile, níos prósaí bhí an laghdú ar leibhéil faireachais shóisialta ar shráideanna glasála neamhghnácha folamh a ligeann do dhaoine a gcuid mífhreagrachta dúchasach a thaisceadh, agus an pléascadh in úinéireacht madraí paindéime, le húinéirí gan taithí ag fáil amach agus ag diúltú an taobh neamhtharraingteach seo maidir le cúram a thabhairt dá gcomrádaithe nua.

Ach ní cosúil go bhfuil feabhas tagtha ar chúrsaí ó shin: ó chlúdach sa phreas áitiúil agus an aip NextDoor go grúpaí comharsanachta Facebook agus WhatsApp, tá an chuma ar an scéal gur fadhb bheo í an babaí madraí.

Is fíor-fhearg atá againn maidir leis an sreabhadh faecach seo ar an gconradh sóisialta: tá “dramhaíl”, “praiseach”, “salachar” – roghnaigh bhur n-éirim – ina splancphointe pobail le blianta fada agus ní léiríonn sé aon laghdú ar bith.

Is fuath le daoine nach madraí iad, ar ndóigh, agus is fuath le húinéirí madraí freagracha é, mar go gcuireann sé an scuab chéanna orainn agus a bhíonn an feckless.

Is é an freagra is fearr liom ná stare agus mutter crua traidisiúnta na Breataine i bPaddington; Is maith le mo fhear céile Francach málaí poo a thabhairt ar láimh le dea-bhéasacht chruach.

“Is é an t-ábhar éighníomhach-ionsaitheach is mó sna meáin shóisialta chomharsanachta,” a deir cara, a bhfuil a ghrúpa áitiúil ag gearán “filleadh ar na 80idí”, ciallmhar le madraí.

(Nóta taobh: níor tháinig dath bán ar phóna madraí sna 1970í agus 80idí, toisc gur luigh sé thart ar feadh tréimhse níos faide, ach mar gheall ar leibhéil arda cailciam i mbia madraí ar ais ansin.)

Fuarthas amach i suirbhé sa RA in 2017 go gceapann 47% de dhaoine fásta go bhfuil salú madraí ar cheann de na rudaí is mó a chuireann isteach orthu in áiteanna poiblí, níos measa ná bruscar, truailliú, trácht agus caitheamh tobac.

Nuair a iarrtar scéalta faoi na póite madraí tá spriocanna éagsúla feirge orm: málaí lán na póite ar crochadh ó “chrainn púca”, ag daoine nach n-aithrí aithrí agus ag ligean orthu nach bhfeiceann siad sneaks.

Baineann comhfhreagraí amháin le cogadh cniotála poo le comharsa a chuir iallach uirthi “sluasaid thiomnaithe” a fháil chun é a chaitheamh ar ais ar a mhaoin.

“Tá sé seo á dhéanamh againn le breis agus 20 bliain,” a scríobhann sí.

"Tá cogaí Poo go deo." Tá siad idirnáisiúnta freisin: seolann cara chugam scéal bláth ón Ísiltír faoi chomharsanacht in aice le Rotterdam “lán faecas gaile”, áit ar chríochnaigh duine áitiúil ceann teite ag postáil bosca poo trí bhosca litreach an chiontach a raibh amhras ann faoi.

An bhfuil poo madraí chomh dona sin?

Is uafásach an rud é dul isteach, agus tá riosca an-bheag tocsocariasis ag baint le teagmháil, ionfhabhtú míthaitneamhach a d’fhéadfadh daille agus taomanna a chruthú.

Ach is ábhar orgánach é: is cinnte nach bhfuil sé sin chomh dona leis an dramhaíl phlaisteach a thógann sé shaolré le dianscaoileadh.

Tugann taighde a rinneadh le déanaí ar bhealaí siúil madraí móréilimh i anaclanna dúlra sa Bheilg le fios nach bhfuil sé chomh simplí sin.

Is féidir leis na leibhéil iomarcacha nítrigine agus fosfair i bhfaecas madraí cur isteach ar an gcothromaíocht íogair ag na suíomhanna seo, rud a ligeann do phlandaí áirithe (cosúil le driseacha, neantóga agus feabhrán) dul i ngleic le speicis níos leochailí a dteastaíonn timpeallachtaí ísealchothaitheacha uathu le maireachtáil.

“Faigheann tú caillteanas bithéagsúlachta agus saibhreas speiceas níos ísle sna héiceachórais seo,” a mhínigh an taighdeoir Pieter De Frenne ó Ollscoil Ghent don BBC le déanaí.

Mar sin, cad is féidir linn a dhéanamh?

I Londain na 19ú haoise, bhaileodh “lucht aimsithe glan” póna madraí (ar a dtugtar “íon” mar gheall ar a cháilíochtaí glantacháin, is dócha) agus dhíolfadh siad é le tanneries, ar feadh suas le scilling an buicéad.

B’fhéidir gurb é an choibhéis chomhaimseartha is gaire ná crannchur na mbainne madraí de chuid Taipei 2011, áit a bhfuair rannpháirtithe ticéad do gach mála a tugadh isteach, rud a thug deis tinne óir a bhuachan.

I Londain an 21ú haois a bhfuil srian airgid air, tá rudaí níos prósaí.

Insíonn comhairle Camden – uair a deirtear go raibh sé sa dara háit sa tábla sraithe de ghearáin na mbailíní madraí i Londain – go gcuimsíonn a straitéis “Aip Love Clean Streets a sholáthar dár gcónaitheoirí, trínar féidir leo praiseach madraí ar an tsráid a thuairisciú don chomhairle lena ghlanadh suas.

Ina theannta sin, cuirimid málaí scúpaí in-bhithmhillte agus cannaí spraeála cailc bándearg ar fáil saor in aisce ar féidir le cónaitheoirí iad a úsáid chun rabhadh a thabhairt do dhaoine atá ag dul thart faoi phraiseach madraí agus chun é a thabhairt chun suntais dár bhfoirne glanta sráide a bhíonn ar patróil rialta sa bhuirg agus a chuireann oideachas ar chónaitheoirí ar mhadra freagrach. úinéireacht.”

Is féidir fíneáil suas le £100 a ghearradh ar chiontóirí freisin má ghabhtar iad sa ghníomh.

Tá stair réitigh níos nuálaí chomh bruite le teip agus atá an talamh thart ar bhosca bruscair na mbainne madraí.

Go dtí seo, ní raibh mórán sceitimíní ar leithéidí lampaí sráide faoi thiomáint na mbail nó ar dhrón – drone aerbheirthe chun an poo a aimsiú agus ceann talún chun é a phiocadh suas.

Sna 1980í, d'imscar Páras “motocrottes” – fáinleoga gléasta ar ghluaisrothair – chun dul i ngleic leis an bhfadhb iomráiteach cosáin a bhí aige.

Cuireadh a dteip i leith costas agus droch-éifeachtúlacht (buaic drochshuímh ba chúis le poo-mageddon), ach, níos Francach, le ceisteanna firinscneach.

“Nuair a fheiceann tú biker ina chuid clogad agus fearas leathair, tá sé an-virile ... ansin ag tabhairt aire don leamh is é an ról a bhí tugtha go stairiúil do mhná,” dar le Yves Contassot, an polaiteoir Glas freagrach go páirteach as a thabhairt isteach .

Bhí marcaigh ag streachailt leis an easaontas cognaíoch: “Caithfidh mé a bheith i mo Rambo ar mo ghluaisrothar agus ansin ag an am céanna táthar ag iarraidh orm rud éigin a dhéanamh atá beagán mífhoighneach.”

Cad a tharlóidh dá bhféadfá a aithint go cinnte cé acu madra atá freagrach?

Is féidir leat cheana féin: sin é múnla gnó PooPrints.

Cláraíonn an chuideachta SAM DNA madraí ina clár peataí domhanda ag baint úsáide as swab leicne (10 soicind ar gach leiceann).

Ina dhiaidh sin, is féidir le pobail tithíochta rannpháirteacha agus le húdaráis áitiúla sampla de thaiscí bradacha a thógáil (tá cur síos grafach ar an suíomh Gréasáin ar conas is gá duit samplaí a chroitheadh ​​​​go dtí go bhfuil “comhsheasmhacht cosúil le milkshake” acu, faraor) agus iad a mheaitseáil.

Tá sé á úsáid cheana féin i roinnt forbairtí cíosa príobháidí sa RA, agus ag líon beag údarás áitiúil in Éirinn.

Is í an cheist soiléir cén fáth go mbeadh aon duine clárú le bheith gafa amach.

Tairgeann PooPrints déileálacha agus lascainí d’úinéirí a aontaíonn, ach tá an tarraingt is mó, dar le Roger Southam, a oibríonn leis an gcuideachta sa RA, tadhlaíoch: “Is rud an-úsáideach é clárú DNA le haghaidh gadaíochta agus caillteanais; is é an t-aon mhodh sainaitheantais infhíoraithe é nach n-athróidh.

Tá tú ag síniú le haghaidh na buntáistí a bhaineann le do mhadra a choinneáil sábháilte.” Dar le Southam: “Díreach a fhógairt go bhfuil PooPrints ann laistigh de phobal nó de chomhairle, feicimid laghdú 70-80% ar shalú madraí.”

Is í an fhadhb a bhaineann le scálú suas ná cé a íocann, agus is beag comhairle atá ag iarraidh an bille a íoc.

Áitíonn J Retinger, POF PooPrints, ó cuireadh deireadh le ceadúnú peataí, go bhfuil gá le díospóireacht níos leithne ar an gcostas a bhaineann le líon na gcairde is fearr atá ag fir, atá ag méadú i gcónaí.

“Caithfidh pobail tosú ag smaoineamh ar an tionchar atá ag an daonra peataí ar ár mbuiséid: conas atá na costais sin á ndéanamh suas?”

An bhfuil níos lú cacamas isteach, réiteach níos lú cacamas?

Cuirim ceist ar Louise Glazebrook, iompraíochtaí madraí agus soiscéalaí aiste bia madraí.

“Is gnách go mbíonn púcaí den scoth ag madraí a chothaítear go maith ar aistí bia úra, go háirithe iad siúd ar aistí bia amh,” a deir sí liom.

“Tá sé daingean, beag, calcaíonn sé go tapa agus tá sé thar a bheith éasca é a phiocadh suas.”

Má tá poo do mhadra scaoilte, cosúil le Mr Whippy ach níos teo, is ceist í.

Is féidir le Kibble (beathú tirim) agus bianna stánaithe, a deir sí, a bheith ina gcúis le “sliabh de poo fliuch, sloppy nach bhfuil aon duine ag iarraidh a phiocadh suas.

Dá dtabharfaimis aird níos mó ar an méid a chuireamar isteach inár madraí, d’fhéadfadh sé go mbeadh sé d’acmhainn againn níos lú airde a thabhairt ar na rudaí a thógaimid, mar bheadh ​​sé éasca agus gan aon bhac.”

Níl ann ach réiteach páirteach.

Áitíonn Oscar, ós rud é go bhfuil sé fíochmhar agus Francach araon, go bhfuil bia daor de ghrád daonna á fháil aige, ach fós gineann sé sléibhte d’aoileach (ardchaighdeán a admháil).

Mar mhalairt air sin, b'fhéidir más féidir linn a fháil amach cén fáth a bhfágann daoine géanna madraí gan iad a phiocadh suas, is féidir linn an scaoilfeadh glas ar conas stop a chur leo.

Is socheolaí comhshaoil ​​é an Dr Matthias Gross a bhfuil taighde déanta aige ar a mbíonn ar siúl ag siúlóirí madraí sa Ghearmáin agus iad ag scata madraí.

(Sea, tá magadh na “faeces dochtúireachta” déanta ag duine éigin cheana féin.)

Roinn Oll-mhála na “straitéisí fabhtála” seo i “traidisiúnta” – gan piocadh suas – agus “freagrach”, ag tabhairt faoi deara mála poo samhail an tsaoránaigh a raibh rath air, agus an chaoi a bhfuil málaí ildaite agus maisiúla ag éirí níos ildaite agus níos maisiúla.

Ansin tá “furtive”: na cinn a scoop, ansin caith amach málaí iomlána.

Pointí comhlána maidir le húsáid “neamheolas straitéiseach” – frása álainn le roghnú go comhfhiosach nó ligean air nach bhfeiceann tú – chun scúpaireacht a sheachaint.

“Tá ról tábhachtach ag fóin, mar is féidir leat labhairt go dian isteach ar do ghuthán agus ligean ort nár tharla aon rud.”

Tá iarracht déanta ag Gross freisin feiniméan mistéireach an “chrainn poo” a bhreathnú, áit a mbailítear poo suas, ach ansin fágtar é ar taispeáint. “Bhí an tuiscint agam gur díoltas a bhíonn ar dhaoine,” a deir sé.

“Chun a dtimpeallacht agus a sochaí a thaispeáint, féach, rinne mé amadán ort, ba shaoránach maith mé, ach féach anseo.

Dá mba úinéir madra mé, d’fhéadfainn gáire a bhaint as: mo mhadra, a bhfuil an oiread sin meas agam air agus a bhfuil an oiread sin grá agam dó, chun a leannán a fheiceáil ar crochadh áit éigin.”

Níos ginearálta, déanann sé teoiric, go bhféadfadh iompar poo bradacha a bheith faoi shaoirse, agus ár n-easpa sa tsochaí shibhialta chomhaimseartha.

“B’fhéidir gurb í an tsaoirse a thógtar ar shiúl ó dhaoine chun poc sa dúlra a spreagann iad chun an tsaoirse seo a chur ar aghaidh chuig a gcairde is fearr.”

Más poo daonna é an réiteach ar phóna madraí, d'fhéadfadh sé seo a bheith ina fhadhb amháin ina bhfuil an leigheas níos measa ná an galar.

 (Foinse an Airteagail: The Guardian)