Déan dearmad ar Twitter, is é mo pháirc madra áitiúil fíorchearnóg an bhaile
Bhí amhras orm le fada go raibh daoine lasmuigh de mo sheomraí macalla, ach níor thuig mé cé mhéad a thaitneodh liom.
Nuair a fuair ár madra bás anuraidh, i measc an bhróin bhí – admhaím – faoiseamh. Bhí an saol gnóthach le beirt pháistí óga agus na gealltanais a bhí acu, gan aon rud a rá faoin obair agus faoi ghnáthaimh dhochracha na bainistí. Ní bheadh a thuilleadh ag seasamh thart ar an bpáirc rugbaí áitiúil, ag ciceáil liathróidí leadóige gan stad. Bhí madra caillte agam ach fuair mé uair an chloig breise sa lá.
Trí mhí ina dhiaidh sin, thugamar abhaile puppy eile. Is léir gur botún uafásach a bhí anseo. Ní raibh muid réidh. Ní fhéadfadh mo bhean chéile breathnú ar an madra nua gan caoineadh (bhí buartha agam cad a rinne an madra de seo). Níos measa ar fad, bhí pianbhreith deich mbliana eile agam féin sa pháirc madraí.
Mar a tharla, is é an uair caillte sin an chuid is fearr de ghnáth in aon lá. Sea, tá buntáistí meabhairshláinte ag baint le bheith amuigh timpeallaithe ag clóraifill agus ocsaigin úr. Sea, tá sé iontach go leor féachaint ar luí na gréine thar an Aigéan Indiach gach tráthnóna. Ach is é an fíor-áthas a bhaineann le píosa de mo lá a chaitheamh sa pháirc madraí ná am a chaitheamh le daoine nach bhfuil aon rud i gcoiteann agam leo de réir dealraimh.
Sna laethanta seo ina bhfuil tiarnaí algartamacha, bualadh le daoine nach bhfuil a bpolaitíocht, a eacnamaíocht, a n-eispéiris nó a ndéimeagrafaic ghinearálta ag teacht go néata le do mhothúcháin féin chomh fuascailte is atá annamh. Ach nuair a bhíonn tú ag breathnú ar do mhadraí ag rith agus ag troid, níl mórán eile le déanamh ach labhairt le strainséirí.
(Rud éigin a dhéanaim iarracht a sheachaint ar shlí eile.) Agus nuair a bhíonn an t-aon phointe ceangail atá agat le strainséirí ceithre chos, is gnách go n-imíonn na comhráite sin timpeall fhuinneog Overton. Déan dearmad ar Twitter, is é páirc na madraí fíorchearnóg an bhaile.
Bhí amhras orm le fada go raibh daoine – fíordhaoine beo – taobh amuigh de mo sheomraí macalla (agus an t-iamhchríoch Melbourne istigh a thréig mé le déanaí do bhruachbhaile Perth), ach níor thuig mé cé mhéad a thaitneodh liom.
Ina leabhar 2019 Don’t Label Me, déanann an scríbhneoir Ceanadach Ugandach Irshad Manji cur síos ar an gcaoi ar cuireadh oiliúint orainn chun lipéad a chur ar a chéile – go háirithe na daoine sin nach n-aontaímid leo. An chéad uair a d’ardaigh duine éigin sa pháirc pointe cainte níor chuala mé ach ó láithreoir Sky News roimhe seo.
Bhí nóiméad scaoll orm – an bhféadfaimis a bheith inár gcairde fós? An raibh dualgas orm í a cheartú? Den chuid is mó, bhraith mé buartha ar a son. Nóiméad ar bith anois, thiocfadh an slua Twitter armtha le tuairimí lasracha agus bheadh sí díbirt go deo go dtí an pháirc madraí beaga sin dhá bhruachbhaile ó thuaidh.
Ar ndóigh, níor tharla sé sin. Is é an rud a tharla ná gur thairg duine eile sa ghrúpa dearcadh difriúil, ar cuireadh fáilte roimhe agus ar ceistíodh é, agus chríochnaigh muid - trí roinnt dul chun cinn - i gcomhthuiscint. Bhreathnaigh mé, dumbstruck. Feidhmíocht téacsleabhar a bhí ann de mhúnla cainte saor in aisce JS Mills, na himreoirí armtha amháin le málaí poo agus bróga tais. Bhí cuid acu sásta go gcruthófaí mícheart iad, bhí cuid acu in ann a seasamh a threisiú, agus d’aontaigh roinnt gur gnách go dtiteann an fhírinne áit éigin idir na foircinní.
Ba é seo an chéad cheann de go leor comhráite oscailte. An saghas amhras orm is mian le daoine is mó. Nuair a rith mé imeachtaí Oíche de Chomhrá Níos Fearr le haghaidh Scoil na Beatha, dúirt na punters a tháinig chomh maith an rud céanna a bheag nó a mhór - bhí sé deacair acu labhairt go saor faoi na rudaí a bhí tábhachtach, ar eagla go ndéanfadh siad olc nó mearbhall ar na daoine. chuir siad cúram orthu. Bhí sé níos éasca a bheith oscailte le strainséirí, go háirithe dá mbeadh a fhios agat go raibh siad ag déanamh a ndícheall breithiúnas a choinneáil siar. Chun labhairt faoi shaoirse, ní mór duit éirí as a bheith buartha go bhféadfadh tú an rud mícheart a rá.
Is pobail chomhleasa iad formhór na bpobal. Scoileanna. Ionaid oibre. Eaglaisí. Is pobail iad seo a shainíonn sinn, a dhaingníonn muid mar chineál ar leith duine. Cad é an pháirc madraí
Is iontach an rud é tairiscintí a bhaint as féiniúlachtaí. Ní hionann do pholaitíocht, do ghairm bheatha nó do chúlra a thuilleadh.
Níl d'ainm riachtanach fiú. Sa pháirc mhadra amháin a bhíonn aithne ag do mhadra ort – go náireach uaireanta. Tá easnaimh sa mhúnla pobail seo. Tá a fhios agam go bhfuil roinnt (is dócha) an-
daoine deasa ag ár bpáirc nach bhfuil mé chun dul i gcomhluadar leo go deo, go simplí toisc nach dtaitníonn ár madraí lena chéile.
Nuair a bhaintear ár lipéid, is furasta do chuid is mó daoine a thaitníonn leo. Áitíonn Manji go mb’fhéidir gurb é seo an bealach is fearr amach as ár n-aois polaraithe – gan íonachtaí a lorg i gcásanna eile, ach iolrachas. Tá níos mó ná rud amháin againn go léir. Is é an rud a thug mé faoi deara inár bpáirc ná, nuair nach bhfuil aon chomóntachtaí soiléire ann (ach amháin grá dár gcailíní), éiríonn na rudaí a roinneann muid go léir níos éasca a fheiceáil. Daonnacht choiteann a chailltear go minic idir na cuaillí.
Le linn géarchéime sláinte le déanaí, tháinig an pháirc madraí chun bheith ina líonra tacaíochta ríthábhachtach. Léirigh daoine nach raibh aithne againn orthu ach ó chúpla céad méadar cearnach féir comhbhá, cúram agus flaithiúlacht neamhghnách dúinn. Tá an chomhbhá céanna feicthe agam do dhaoine eile a bhí i gcruachás – trialacha rómánsúla, baol eacnamaíoch nó, níos coitianta, madra nach stopfaidh ag tafann.
Dar liomsa, cuireann an pháirc madraí idéalach ar fáil dár bpobail. Éagsúil, comhbhách agus oscailte (gan ach an méid ceart gossip). B’fhéidir gurb iad na pobail is láidre na cinn is lú tábhacht dár bhféiniúlacht. Áit nach é ár bpolaitíocht ach an chaoi a gcaitheann muid lena chéile – agus go háirithe lenár madraí – a shainíonn sinn.
(Foinse scéil: The Guardian)
