Forás úinéireachta peataí

Le linn na staire, bhí ról lárnach ag ainmhithe i saol an duine. Tá daoine tagtha chun brath ar ainmhithe le haghaidh bia, éadaí agus iompair. Go minic i rith na staire, agus i go leor cultúir ar fud an domhain, bhí ainmhithe mar fhócas adhartha reiligiúnach freisin.

Cé go gcoimeádann ainmhithe go leor de na húsáidí traidisiúnta sin ar fud an domhain fós, tá ról na n-ainmhithe sa tsochaí athraithe freisin. Le cúpla céad bliain anuas, tá méadú ollmhór tagtha ar líon na n-ainmhithe a choinnítear ar mhaithe le comhluadar agus pléisiúir amháin. Seo roinnt eolais thar a bheith suimiúil ar an mbealach a d’fhorbair caidrimh idir daoine agus ainmhithe le himeacht ama.

Pobail réamhstairiúla

San aimsir réamhstairiúil, ba é an gaol idir fear agus ainmhithe primitive ná sealgaireacht agus creach. Bhreathnaigh daoine ar ainmhithe go príomha mar fhoinse bia agus craicne le haghaidh éadaí. Ba é an mac tíre an chéad ainmhí a rinne an t-aistriú ón bhfiáine go dtí an stát ceansaithe, sinsear coiteann madraí an lae inniu. Tharla sé seo ar a laghad 12,000 - 14,000 bliain ó shin nuair a fuair daoine amach go bhféadfaí cnáibíní óga mac tíre a d'fhan faoi smacht daoine mar dhaoine fásta a oiliúint.

Ó na laethanta is luaithe de ceansaithe, bheadh ​​úsáidí praiticiúla ag madraí. Coinníodh iad toisc go bhféadfadh siad tascanna a dhéanamh mar sheilg, garda agus tréadaíocht. Cé gur dócha gur caitheadh ​​go measúil le madraí ceansaithe i sochaithe primitive, tá fianaise ann gur measadh ar a laghad cuid acu mar chompánaigh chomh luath le 12,000 bliain ó shin. Léiríonn an teacht ar thuama Paleolithic i dTuaisceart Iosrael, inar adhlacadh duine le madra madra nó mac tíre, an pointe seo. Bhí lámh an duine mhairbh socraithe sa chaoi is go raibh sé ina luí ar ghualainn an ainmhí, amhail is dá gcuirfí béim ar nasc domhain gean i rith an tsaoil.

Sibhialtachtaí ársa

Thosaigh athrú de réir a chéile ar shaol an duine ó shealgóir fánaíochta go feirmeoir socraithe thart ar 8,000 bliain ó shin i gCorrán Torthúil an Mheánoirthir, mar a thugtar air. Bheadh ​​luach níos mó ag baint le madraí oibre sa suíomh seo, ach thart ar an am seo bhí baint scaoilte ag an gcat le daoine freisin. Chuir tithe, sciobóil agus stórais arbhair nideoige nua comhshaoil ​​ar fáil a raibh lucha agus mamaigh bheaga eile á saothrú go gasta air, an chreiche ab fhearr le feileoga beaga fiáine.

Ghlacfaí le cait a lean na creimirí seo isteach i lonnaíochtaí daonna - agus b'fhéidir go spreagfaí iad - mar gheall ar a n-úsáidí chun fáil réidh leis na lotnaidí trioblóideacha seo. I roinnt sibhialtachtaí ársa, d'fhéadfadh tábhacht chultúrtha a bheith ag madraí freisin, go hiondúil maidir le cleachtais báis. I gcásanna áirithe, cuireadh an duine éagtha amach d’aon ghnó chun madraí a ithe, mar measadh go raibh gá le hanam an duine mhairbh dul trí mhadra chun saol eile a bhaint amach. De réir a chéile tháinig na naisc luatha seo idir madraí agus bás isteach i gcreideamh go bhféadfadh madraí bás a chosc nó bás a chosc. Sa Ghréig ársa, coinníodh madraí mar chomh-theiripeoirí i temples leighis as a gcumas meabhairbhraite tinneas a leigheas. Is féidir é seo a fheiceáil mar réamhtheachtaí ár gcleachtas nua-aimseartha maidir le madraí teiripe a úsáid chun cabhrú le daoine a bhfuil raon leathan coinníollacha acu.

Tá stair fhada ag úinéireacht peataí de réir na n-aicmí rialaithe nó uasal, ag dul siar ar a laghad chomh fada le ré na hÉigipte ársa. Léiríonn múrmhaisiú ón ré seo pharaohs ag coimeád ainmhithe compánacha. Choinnigh na glúnta go leor d'impire na Síne madraí a bhí, mar choileáin, á diúil go minic ag altraí fliucha daonna, agus mar dhaoine fásta ba ghnách leo a gcuid seirbhíseach féin a dhéanamh. Bhí uaisle na Gréige agus na Róimhe ina gcoimeádaithe peataí díograiseacha freisin. De réir mar a d'fhorbair sibhialtachtaí, d'éirigh caidrimh daonna-ainmhithe níos siombalach agus ní ba lú lárnacha i saol an duine, agus leis an athrú seo tháinig an dearcadh go raibh ceannas ag daoine ar gach ainmhí. Cé gur chaill ainmhithe cuid mhór dá dtábhacht reiligiúnach agus chultúrtha, bhí dlúthbhaint ag ainmhithe áirithe leis an duine, ach go follúnta, i ról na gcompánach.

Na Meánaoiseanna

San Eoraip mheánaoiseach, ón 13ú - 15ú haois AD, bhí an-tóir ar choimeád peataí i measc na n-uaisle agus roinnt chléir shinsearacha. Bhí madraí glúine faiseanta i measc na mban uasal, ach bhí claonadh níos mó ag uaisle na bhfear a n-aird a dhíriú ar ainmhithe níos "úsáidí", mar chúnna fiaigh agus fabhcúin. Le linn na tréimhse seo, bhí an fiach, nó "venery," thar a bheith tábhachtach don uasaicme mar shiombail cumhachta agus stádais. Leathnaigh pórtha madraí ar fud na hEorpa de réir mar a forbraíodh cineálacha éagsúla cú chun dul sa tóir ar chairéil éagsúla.

Mar sin féin, chuir an eaglais Chríostaí fearg ar choimeád peataí. Mhol ceannairí eaglaise gur cheart an bia a úsáidtear do na hainmhithe seo a thabhairt do na boicht. Mar sin féin, is dócha go raibh níos mó eagla ar an Eaglais go raibh dlúthcheangail le hainmhithe ceangailte go láidir le hadhradh págánach. Shroich an dochar i gcoinne peataí a airde le linn an Inquisition, nuair a chuimsigh fianaise i gcoinne heretics go minic tagairtí do chomhcheangail dlúth le hainmhithe. Le linn trialacha cailleacha barbaracha an 16ú agus an 17ú haois, cúisíodh líon mór daoine neamhchiontach as draíocht agus daoradh chun báis iad. Baineadh úsáid as seilbh ar "ainmhí aithnidiúil," a mheastar a bheith ina shiombail de Satan, mar fhianaise ar a chiontacht. Ba mhinice a bhí an cúisí ina mná scothaosta agus scoite go sóisialta a choinnigh ainmhithe le haghaidh comhluadar is dócha.

De réir mar a tháinig meath ar an spéis sa witchcraft, áfach, tháinig ainmhithe compánacha ar ais i bhfabhar agus tháinig siad fiú chun an dea-fhortún a shiombail. Is é an chúis is dóichí le dearcaí diúltacha i leith ainmhithe compánacha ar feadh na staire ná gur measadh go raibh caidreamh geanúil le hainmhithe mímhorálta agus i gcoinne ord nádúrtha na beatha. Go dtí le déanaí, bhí dearcadh coitianta sa domhan Thiar go raibh easpa mothúcháin ag ainmhithe agus gur cruthaíodh iad chun freastal ar an gcine daonna.

An t-ardú ar choinneáil peataí

Níor glacadh go ginearálta le coimeád peataí san Eoraip go dtí deireadh an 17ú haois, agus ní raibh sé coitianta i measc na meánranganna go dtí deireadh an 18ú haois. Is dócha gur aireagán Victeoiriach ón 19ú haois é coimeád peataí san fhoirm láithreach. Ag an am seo, breathnaíodh air mar nasc leis an domhan nádúrtha, rud nach raibh le feiceáil ann féin a bheith bagrach. Cheadaigh sé freisin léiriú sofheicthe ar cheannas an duine ar an dúlra.

Bhí an Bhreatain ina lárionad pórúcháin madraí ó aimsir na Róimhe, agus reáchtáladh ceann de na chéad seónna madra iomaíocha foirmeálta sa Chaisleán Nua i 1859 do na pórtha Pointer and Setter. Fós féin, ní raibh mórán eolais ar oidhreacht na dtréithe éagsúla go dtí gur fhoilsigh Charles Darwin The Origin of the Species i 1859. Ó shin i leith, tá pórú madraí tar éis éirí níos foirmiúla le bunú dianchaighdeáin phór. Léiríodh dearcthaí sóisialta eile na linne freisin i gcleachtadh na gcoimeád peataí i ré Victeoiriach. Níor measadh go raibh coimeád peataí oiriúnach do na “haicmí níos ísle,” mar gur ceapadh go spreagfaí faillí i ndualgais shóisialta eile.

Coimeád peataí sa tsochaí nua-aimseartha

I sochaithe an lae inniu, tá roinnt ról feidhme ag madraí, ó ornáideach go siombail stádais, mar chúntóirí, agus mar chompánaigh. Is féidir le madraí gníomhú freisin mar bhealach le haghaidh cur in iúl pearsanta mar go gcuireann daoine a bpearsantacht in iúl sa phór ar leo iad. Mar shampla, is minic a úsáidtear pórtha annamha mar tháscairí stádais. Is samplaí iad madraí treorach do dhaoine dalla agus madraí éisteachta do dhaoine bodhra de pheataí a choinnítear mar chúntóirí. Ach is é an chúis is coitianta le bheith ina húinéir ar pheataí i sochaithe an Iarthair ná comhluadar.

Le blianta beaga anuas, tá méadú ar an bhfeasacht ar an tionchar an-dearfach a d’fhéadfadh a bheith ag an gcaidreamh seo ar shláinte an duine agus ar fholláine shíceolaíoch, agus ar luach teiripeach ainmhithe compánacha aitheanta.

(Foinse an Airteagail: Pedigree)

Amlíne ar an bhfáth ar choinnigh daoine ainmhithe i rith na staire

Tá ainmhithe coinnithe mar pheataí ag daoine ó ré ársa. Seo iad na fíricí neamhghnácha faoinár n-urraim agus ár gean do gach cineál créatúir - fionnach, iascach, feileogach, eachaí agus canine i ngach sochaí agus ar fud na staire.

10000 R.Ch. San áit ar a dtugtar Iosrael anois, cuirtear coileán faoi chradl i láimh an duine. Is í an fhianaise shoiléir is luaithe atá againn go bhfuil banna speisialta ag daoine agus madraí, a bhí ceansaithe 2,000 bliain roimhe sin, mac tíre na hÁise.

7500 RC Tá cat cosúil le cat fiáin Afracach curtha in éineacht le duine ar oileán Meánmhara na Cipire. Tugann an fhianaise luath seo le fios gur ceansaíodh cait den chéad uair sa Chorrán Torthúil (áit a dtagann ilchríocha na hAfraice agus na hEoráise le chéile) agus gur tugadh go dtí an Chipir agus an Éigipt iad mar pheataí níos déanaí.

3000 RC Léiríonn pictiúir ón tSean-Éigipteach cait tí a ligeadh isteach sa bhaile den chéad uair chun lucha a sheilg tar éis do na hÉigiptigh an smaoineamh aráin a stóráil laistigh. Tá cait, a bhí naofa san Éigipt, léirithe i go leor dealbha.

1493 Ar fhilleadh dó ó Mheiriceá Theas tugann an taiscéalaí Christopher Columbus péire parrots Amazonacha Chúba le Banríon Isabella na Spáinne.

1542 - 1567 Sula gcuirtear iallach uirthi éirí as a ríchathaoir, cuireann Mary Stuart (Banríon na hAlban) timpeall uirthi féin le lucht coimhdeachta de mhadraí bídeacha gléasta i gculaith ghorma veilbhit. De réir an finscéal, nuair a díríodh an ceann di i 1587 bhí madra beag bídeach i bhfolach taobh istigh de chulaith Mháire.

1768 Coinníonn gobharnóir ríoga choilíneacht Achadh an Iúir sa Bhreatain 28 éan dearg (cairdinéal is dócha) i gcliabháin. Faoi dheireadh na 1800idí, is iad na héin na peataí faoi dhíon is coitianta i Meiriceá. Ní bhainfidh na hOileáin Chanáracha an stádas éan is mó - an caighean is fearr leo - amach go dtí na tríochaidí.

1850 Fógraíonn an poitigéir Briotanach Robert Warington a fhionnachtain go dtugann plandaí a chuirtear le coimeádán mór uisce a ndóthain ocsaigine chun go mairfidh iasc. Cúpla bliain ina dhiaidh sin, chuir an nádúraí Sasanach Philip Henry Gosse tús leis an gcraiceas san uisceadán trí uisceadán uisce farraige a chruthú do zú Londain; chum sé an focal aquarium freisin.

1860 Tugadh isteach an chéad bhia madra a ullmhaítear ar bhonn tráchtála i Sasana.

1870 Cailleann an t-aisteoir clúiteach domhanda Sarah Bernhardt turtaráin a peata i dtine.

1877 Foilsíonn an t-údar Béarla Anna Sewell Black Beauty, ceann de na leabhair is mó díol riamh. Ba é an toradh a bhí ar a comhbhá le hainmhithe oibre ná cóireáil níos cineálta.

1881 Tá an chéad rás colm ar siúl sa RA. Eitlíonn na héin ó Exeter, Plymouth agus Penzance go Londain.

Insíonn an iris Country Life 1910 do léitheoirí go bhfuil sé níos saoire dul timpeall i gcarr ná mar a bhíonn ar chapall. Mar sin féin, beidh capaill bheaga, lena n-áirítear an chapaillíní stubborn Shealtainn, ina pheataí coitianta ag páistí saibhir sna fichidí.

1931 Ba iad na hAoirí Gearmánacha Judy, Meta agus Folly na chéad mhadraí do na daill sa Bhreatain. Is veterans iad a n-úinéirí nua a dalladh le linn an Chéad Chogaidh Dhomhanda.

1944 Susan, corgi de chuid Pembroke, á thabhairt don Bhanríon a bheidh againn amach anseo mar bhronntanas dá hathair Rí Seoirse VI dá hathair 18ú breithlá. Fiú sa lá atá inniu ann tá go léir corgis agus dorgis na Banríona (ar tras idir corgis agus dachshunds) de shliocht Susan.

1947 Déanfaidh Sylvester agus Tweety, a bheidh ar cheann de na duos grinn is suntasaí i stair beochana, a gcéad láithreas le chéile i gcartún Warner Brothers, Tweetie Pie.

1950idí Téann mná i mbun madraí bídeacha. Dathaíonn cuid acu a gcuid mionúr fiú lena gcuid éadaí a mheaitseáil.

1956 Déanann an t-úrscéal Briotanach Dodie Smith The Hundred And One Dalmatians an cine spotach isteach i ceint. Faraor, tréigeann go leor úinéirí nua a gcuid madraí níos déanaí ag scáthláin ainmhithe.

1957 An tAontas Sóivéadach scaoileann madra, Laika, isteach sa spás ar an Sputnik 2.

1967 Craolann an clár teilifíse Star Trek eipeasóid dar teideal The Trouble With Tribbles, le creimirí doiléir cosúil le guineapig a dhéanann torann trilling a chuireann greann ar Klingons. Tosaíonn na Tribbles a bhfuil leanaí cosúil le buile agus itheann siad beagnach gach soláthairtí na loinge. Déanann an eipeasóid pointe faoin mbaol a bhaineann le speicis neamhdhúchasacha a thabhairt isteach, mar nuair a scaoileadh coiníní san Astráil i 1859.

1975 Imríonn Jason, an chéad cat Blue Peter, páirt an Cheshire Cat i léiriú Nollag Alice In Blue Peter Land. Fuaimeanna sé aisteach cosúil le láithreoir an seó John Noakes.

1978 Spreagann an scannán beoite Watership Down suim i gcoiníní a choinneáil mar pheataí.

1984 Toirmeasc an tAontas Eorpach ar dhíolachán turtar fiáin Meánmhara a ghabhtar, ag cur stop ar an turtar - mar - peataí ar fad.

1988 Póraíonn Wally Cochran na hAstráile an chéad Labradoodle - cros idir poodle agus aisghabhálaí Labradar - mar bhealach chun madra a chruthú nach ndéanfaidh ailléirgí a úinéara níos measa.

1990 Tá an chéad scannán Teenage Mutant Ninja Turtles eisithe, a spreag borradh terrapin.

2005 Cuireann cathair na Róimhe cosc ​​ar iasc órga agus ainmhithe eile a thabhairt mar dhuaiseanna ag carnabhail.

2009 Sna Stáit Aontaithe, téann Pet Airways ar eitilt, ag uasghrádú cait agus madraí (glaonn an aerlíne Pawsengers orthu) ón mbolg lasta go dtí an príomhchábán.

2011 Rugadh Lupo, Cocker spaniel Diúc agus Bandiúc Cambridge.

(foinse ailt: The Express)